当断不断，反受其乱的成语故事
拼音dāng duàn bù duàn，fǎn shòu qí luàn
基本解释当：应当，应该；断：决断。指应该做出决断的时候不决断，就会产生祸乱。指做事应当机立断，否则就会贻害无穷。
出处西汉·司马迁《史记·齐悼惠王世家》：“道家之言‘当断不断，反受其乱’，乃是也。”
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更多成语出处和典故
※ 与(当断不断，反受其乱)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 春风得意 | 唐 孟郊《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。” |
| 司马昭之心 | 晋 陈寿《三国志 魏志 高贵乡公传》：“高贵乡公卒裴松之注引《汉晋春秋》：“司马昭之心，路人所知也。” |
| 不识局面 | 《水浒传》第四九回：“原来毛仲义五更时，先把大虫解上州里去了，却带了若干做工公的来捉解珍解宝。不想他这两个不识局面，正中了他的计策，分说不得。” |
| 有则改之，无则加勉 | 先秦 孔子《论语 学而》：“吾日三省吾身。”朱熹注：“曾子以此三者，日省其身，有则改之，无则加勉，其自治诚切如此，可谓得为学之本矣。” |
| 粥粥无能 | 《礼记 儒行》：“其难进而易退也，粥粥若无能也。” |
| 红情绿意 | 宋 文同《约春》诗：“红情绿意知多少，尽入泾川万树花。” |
| 一个半个 | 宋·陈亮《水调歌头》词：“尧之都，舜之壤，禹之封；于中应有，一个半个耻臣戎。”明·袁宏道《西湖杂记》：“吾辈粗根浮器，不曾见得一个半个智识，可轻易谈佛法哉？” |
| 成佛作祖 | 《白雪遗音·马头调·小尼姑》：“成佛作祖待作甚么？陈妙常也曾还俗过。” |
| 剥极则复 | 梁启超《中国积弱溯源论》：“抑闻大《易》之义，剥极则复，否极则泰。吾中国今日之弱，岂犹未极耶？思之思之。” |
| 不可言状 | 廖仲恺《再论钱币革命》：“其结果遂致钱币之购买力锐减，受契约上一定之月给以为生活者，窘苦不可言状。” |