生公说法的成语故事

拼音shēng gōng shuō fǎ

基本解释生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。

出处《莲社高贤传》：“竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》，群石皆点头。”

生公说法的典故

晋末高僧竺道生15岁就登坛讲法，20岁上庐山讲授佛法，成为江南的佛学大师，他潜心研究刚传入中国的《涅槃经》，参悟到其中的奥妙，得出“人人皆可成佛”的理论推断，因此被逐出庐山，他流浪到苏州虎丘山讲法，顽石都为之点头。

成语	历史出处
集思广议	清·昭梿《啸亭杂录·钱南园》：“佞者既明目共视，难以挟私，贤者亦集思广议，以济其事。”
各从其志	西汉司马迁《史记伯夷列传》：“子曰：‘道不同，不相为谋’，亦各从其志也。”
大大小小	明·施耐庵《水浒传》第24回：“小人只认的大郎一个养家经纪人，且是在街上做些买卖，大大小小，不曾恶了一个人。”
眉来语去	明·汤显祖《南柯记·决婿》：“天竺见他来，顺稍儿到讲台，眉来语去情儿在。”
负乘致寇	典出《易·解》：“六三：负且乘，致寇至，贞吝。《象》曰：‘负且乘，亦可丑也。自我致戎，又谁咎也。’”
歙漆阿胶	《剪灯余话田洙遇薛源联句记》：“歙漆阿胶忽纷解，清尘浊水何由逢？”
狐鸣枭噪	唐·韩愈《永贞行》：“狐鸣枭噪争署置，睗跳踉相妩媚。”
言教身传	李欣《老生常谈续编·再谈百年树人》：“不能以身作则，言教身传，没有正确的观点方法，打算‘精选勤育’新生一代，是做不到的。”
簠簋不饰	东汉·班固《汉书·贾谊传》：“古者大臣有坐不廉而废者，不谓不廉，曰‘簠簋不饰’。”
略地侵城	唐·牛僧孺《守在四夷沦》：“夫四夷不守境，不过于略地侵城，是有败无亡也。”