| 成语 |
解释 |
| 木本水源 |
树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。 |
| 逆道乱常 |
指违背道德纲常。 |
| 人心归向 |
向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。 |
| 取而代之 |
夺取别人的地位、权利而代替他。 |
| 不卑不亢 |
卑：自卑；亢：高傲。既不自卑；也不高傲。也作“不亢不卑”。 |
| 触目皆是 |
触目：目光所及；皆：都。眼睛所见到的都是。 |
| 归十归一 |
谓有条有理。 |
| 聊以自慰 |
聊：姑且；自慰：自我安慰。姑且用以作自我安慰。 |
| 共商国是 |
国是：国事；国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。 |
| 通俗易懂 |
广大人民群众都能懂得。 |
| 香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 似是而非 |
是：对；正确；非：不对；错误。好像是对的；实际上不对。指表面上相似；实际上不一样。 |
| 尽诚竭节 |
诚：忠诚。节：气节，义节。竭尽自己全部的忠诚和义节。亦作“尽节竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠竭力”、“尽忠竭诚”、“尽忠竭节”、“竭忠尽节”。 |
| 充耳不闻 |
充：塞住；闻：听。塞住耳朵不听。形容不听别人的意见或劝告。 |
| 一刹那 |
刹那：梵文ksana的音译。指十分短促的时间。 |
| 霜露之悲 |
对父母先祖的悲思。 |
| 似曾相识 |
好象曾经见过。形容见过的事物再度出现。 |
| 骄傲自满 |
自高自大；满足于自己已有的成绩。 |
| 湖海飘零 |
飘零：飘泊。居无定所，四处飘泊。 |
| 神不知鬼不觉 |
指形迹隐秘，不为人知。 |
| 搬起石头砸自己的脚 |
比喻本来想损害别人，结果却害了自己。 |
| 广开言路 |
尽量创造使人们能充分发表意见的条件。 |
| 二缶钟惑 |
二：疑，不明确；缶、钟：指古代量器。弄不清缶与钟的容量。比喻弄不清普通的是非道理。 |
| 报雠雪恨 |
报冤仇以洗雪心中之恨。参见“报仇雪恨”。 |
| 虎头蛇尾 |
头大像老虎一样；尾巴像蛇一样细。比喻做事有始无终；起初声势很大；后来劲头很小。 |
| 连篇累牍 |
连：连接；篇、牍：古代写字用的竹筒和木板；累：重叠、堆积。指采用过多的篇幅叙述一件事。形容文辞冗长。 |
| 美食甘寝 |
甘：美好。吃得好，睡得香。形容生活舒适安逸。 |
| 合从连衡 |
从：通“纵”；衡：通“横”。指联合抗敌。 |