| 成语 |
解释 |
| 风流人物 |
风流：指英俊的；杰出的。通常指对一个时代有贡献、有影响的人物。旧指好色或轻浮放荡的人。 |
| 饱食终日，无所事事 |
饱：吃足；终日：整天。整天吃得饱饱的，什么事也不干。 |
| 五花大绑 |
先用绳索套住脖子，又绕到背后反剪两臂的绑人方式。 |
| 鸥鸟不下 |
鸥鸟不愿飞下来。比喻察觉他人将伤害自己，加倍防范。 |
| 绰有余裕 |
形容态度从容，不慌不忙的样子。后也指能力、财力足够而有剩余。 |
| 说一不二 |
指说话算数；说了就不更改。 |
| 千锤打锣，一锤定音 |
比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。 |
| 旁征博引 |
旁：广泛；征：征求；博：广博；引：引证。广泛地引用材料作为依据、例证。 |
| 春山如笑 |
形容春天的山色明媚。 |
| 寿元无量 |
寿元：寿命；无量：没有限度。祝人长寿的颂辞。 |
| 闭关自守 |
守：防守。封闭关口；并加以防守；不跟外界往来。也比喻因循守旧；不接受外界事物的影响。 |
| 角巾素服 |
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| 不到黄河心不死 |
比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。 |
| 惊鸿艳影 |
惊鸿：轻捷飞起的鸿雁。形容女子轻盈艳丽的身影。多就远望而言。 |
| 折臂三公 |
晋代的羊枯，曾坠马折断手臂，官至三公。指贵官堕马。 |
| 钻木取火 |
硬木棒对着木头摩擦或钻进去，靠摩擦取火。 |
| 阳春白雪 |
阳春；白雪：是战国时代楚国的艺术性较高难度较大的歌曲；后来泛指高深的；不通俗的文学艺术。 |
| 峨峨洋洋 |
本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，锺子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’” |
| 马牛其风 |
谓马、牛奔逸。《书·费誓》：“马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔颖达疏：“僖四年《左传》云：‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云：‘风，放也，牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚，因牝牡相逐，而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干。 |
| 美人迟暮 |
原意是有作为的人也将逐渐衰老。比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。 |
| 读书种子 |
指在文化上能承先启后的读书人。 |
| 离奇古怪 |
十分奇特少见 |
| 超然物外 |
超然：脱离；不介入；物：客观世界。超脱于世俗生活之外；意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。 |
| 性命攸关 |
攸：所。形容事关重大，非常紧要 |
| 呼风唤雨 |
原指神仙道士的神通广大；可以呼唤风雨。现多比喻人民群众具有改造、支配自然的力量。有时也用以形容坏人的煽动。 |
| 众所瞻望 |
瞻望：仰望。大家所仰望的。形容为大家所敬仰。 |
| 雅俗共赏 |
雅俗：文雅和粗俗。旧时把文化高的人称“雅人”；把没文化的人称“俗人”；赏：欣赏。无论文化水平高低都能欣赏。形容艺术水平既高雅又通俗；能为各种人所接受。 |
| 义不容辞 |
义：道义；容：允许。辞：推辞。道义上不允许推辞。 |